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第147章 专利土司（第2页）

所以塞国的科教、文化、制度这些迥然异于大明的事物进入四川，也是水土不服的。

汉人这边要好一些，毕竟刘学勤大肆封爵，没有过多动摇传统士大夫的既得利益，反而给他们提供了增长财富的机会，除了取消士绅免税的特权（朝廷申明未来会逐步取缔农业税），引发了一定的不满，但慑于塞军强盛的兵威，暂时大家还是一团和气的。

但土司那头就没那么肯听话了，特别是了解到塞国废除农奴，以及要土司交出治权（实际上的改土归流），那没有一个服气的。

四川土司中最大的就是永宁奢氏和水西安氏。

水西属于后世的贵州毕节地区，现如今还属于四川管辖。

奢、安两族世代联姻，关系盘根错节，属于一荣俱荣，一损俱损。

当初这两大土司归附大明时，也属形势所迫，相互之间也是很猜疑的。

朱元璋将水西、水东合并，设置贵州宣慰司，令水西安氏首领霭翠为贵州宣慰使。霭翠死后，其妻奢香继任了宣慰使的职务。

没错，就是你们想的那个奢香夫人。

之所以被后人传唱，奢香夫人在历史上是个有所作为的土司头人。其中最为重要的一点是她在当时对先进的中原文明是持开放态度的。

她不但自己读汉书，还在贵州当地办汉学，并且遣子弟去南京太学读书。在与汉人的经贸往来方面都很积极，带领广大彝族人民与大明双向奔赴。

朱元璋曾经说过：“奢香归附，胜得十万雄兵”。

奢香夫人对刘学勤并非一无所知，她甚至读过刘学勤的小说，特别是【海底两万里】和【旅星记】，对于世代居于大山中的年轻孀妇产生了极大的影响。

起码结合现实传言，在她想象中，刘学勤真的就是神仙般的人物。

想归想，但不足以令她脱离大明，归附塞国的统治。

塞国虽强，但崛起时间太短，无论地盘还是人口，和大明相比依然只是个弟弟。

（历史上奢香夫人死在朱元璋前头，逝于洪武二十九年，仅35岁。本书中由于老仙的出现，改变了人物原本的命运。）

永宁和水西两地只是递了降表，名义上归附了塞国，但对吏部派去的各级官员是比较排斥和抵制的。

之所以能归降，还是塞音军南下是搞了一出“天兵过境”的戏码，主要是气球兵和飞艇兵扮演的，顺带也用火炮轰了几炮。

这时候的少数民族还是非常敬畏鬼神的，看到人在天上飞，顿时就兴不起什么反抗的念头了。

为了理顺土司，为攻略云南扫清路障，刘学勤也是下了些功夫。

几乎每月要与奢香夫人通两次书信，专门派鸽子使去水西架设了鸽房，便于两边传信。

经过大量的书信往来，奢香夫人也渐渐被pUA，开始学习塞音教的学问，并且将南京太学的子弟秘密召回，改派去了青城山的塞音道场。

刘学勤的观点比较朴素。

一是无论汉彝，皆一视同仁；二是鼓励生产，鼓励贸易，让穷人尽快摆脱贫困，让富人更加有钱。

这些与奢香夫人的愿望是一致的，几个月后，奢香夫人终于放下心中的芥蒂，转而投入刘学勤的怀抱。