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这回我们来看一下宁国府尤氏的隐射,她是宁国府主人贾珍的续弦夫人。
由于书中宁国府的内容较少,我们解释的也就比较少,43回需要解析尤氏处理王熙凤过生日的份子钱,所以趁此机会把宁国府讲一下。
我们前面讲过贾府代表整个统治阶级,关于宁荣二府的隐喻,荣国府代表华夏政府,宁国府则代表天下宗主国外加藩属国,开始的时候两府都属于明朝。
“荣”字出自华夏的华,说文解字曰:华,荣也,所以荣国府的荣是华的意思。
而宁国府,名字出自易经乾卦:
大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施品物流行。大明终始六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物万国咸宁。
我们知道元朝的国号就是出自这第一句“大哉乾元”,而作者给它后面的明朝起名字时,就接着后面从卦辞里选了这个“宁”字。
我们可以看到,在大哉乾元后面一段,有“大明始终六位时成,”作者选此出处也是暗示宁国府是前面大元之后的一个朝代。
而这个“万国咸宁”,意思是天下万国邦宁国泰,长治久安,暗示宁国府统治天下,包括各地朝贡国与部落,建立了一个长期稳定的朝贡统治体系。
那么宁国府的贾珍就是这个天下宗主国的国主,前面贾珍隐射过隆庆帝,万历皇帝,也就是在给秦可卿看病的那一回。
如果还有疑虑,觉得宁国府不一定出自易经,证据不够充分,可以看一下明朝的行政图,在金陵应天府旁边就有一个宁国府,这个宁国府的名称就是出自这里,有明确记载的。
只是崇祯朝廷灭亡以后,这个宗主国的位置被满清窃取了,所以贾珍又代表过女真人爱新觉罗家,这一点很多人无法接受,但这是历史事实,作者背面写的也是真实的历史。
如果我们仔细对比,就会发现给秦可卿请大夫的贾珍,比那些代表满清皇族的贾珍,形象要正面的多。
那么他的夫人尤氏代表什么呢?我们可以从这回贾母给王熙凤凑份子钱,最终交给尤氏管理来看,其实她代表的就是户部。
看尤氏的其他情节好像不只是户部,在秦可卿死后,书中说葬礼本应该是尤氏来主持的,但是她却称病不出,就是她对贾珍无声的反抗。
因为秦可卿代表一统天下的大明,她的葬礼就是崇祯帝死后,满清为明朝办的葬礼,按照常理,葬礼应该由礼部来主持,那么尤氏应该代表礼部。
贾母这次为王熙凤过生日,就是全权交给尤氏去主持的,那么既然尤氏是管理礼节与财政的,她的来历就是从前朝延续下来的。
尤氏的姓氏父亲尤先生,后来死了,指的应该就是为元朝管理财政的犹太人,他们也是色目人的一支,在元朝四等人里仅次于蒙古人。
在元朝时期,色目人中的犹太人,在中原地区的一些地方进行了不法的活动,如抢劫和欺压汉人。这些行为在当时引起了不少人的不满,但多数情况下,由于色目人的特权地位,这些行为并未受到有效的制止。
明朝建立后,对色目人实施了一系列同化政策,要求他们改穿汉服、说汉语、写汉字,并限制他们的内部通婚,只能与汉人通婚。这些政策导致色目人,包括犹太人,逐渐失去了其原有的文化特征,并最终与汉人融合。
但是部分犹太人离开中原,逃往了西亚,这也许就是掌管宁国府财政的夫人姓尤的原因。
明朝灭亡满清入关之后,户部,礼部这些自然就成了为满清朝廷工作的部门,所以尤氏在书中并没有什么悲惨的命运,太虚幻境薄命司也就没有她的位置。
礼部户部并不像王熙凤那样强势,更像是一个为朝廷服务的部门,所以书中尤氏不敢违背贾珍,下人也并不惧怕她。
下官害怕别的部门还可以,害怕户部的话,向户部要钱就困难了,有时候为了能顺利从户部拿到钱,反而会很强硬。
另外宁国府人物还有贾珍的儿子贾蓉,不是尤氏亲生的,代表藩属,臣服于北京的周边朝贡国与部落。
把这些藩属国比喻成“贾珍”的儿子,也符合当时的历史情况,也就是宗主是爸爸,藩属是儿子。
贾惜春原本是贾珍的胞妹,代表永历朝廷,也就是说她原本是天下宗主国的,但是满清入主京城以后,永历朝廷失去了天下宗主的权力。
永历朝廷依然是代表华夏的一个政权,所以她虽出身在宁国府,却一直生活在荣国府。
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