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第一百零七章 信仰迷失（第2页）

但是从一见面，达内尔便自称为迷途羔羊，原本肖恩还以为自谦，现在看来并不是这么回事。

“教廷？”达内尔嗤之以鼻，“我看叫教国才是，为了自身利益和权谋可以不惜出卖一切，包括自己的信仰和灵魂，这个世界上对神灵最亵渎的就是这些所谓的神职人员，一边将真神挂在嘴边，一边利用这种权利谋取私利，他们早就没有资格代言神灵。”

这话让肖恩没办法往下接了，对方能够大骂圣以太教廷，是人家拥有这样的资格，打死肖恩也不相信，一个顶级强者，是一个无名无职的苦修士、传教士。

说不定对方身上挂着能够吓死人的圣以太教廷职位，更何况，人家骂再狠那也是人家自己的事情，若是他这个外人不识好歹的跟着骂，那绝对是脑残加三级。

只能模棱两可的打圆场，道：“先生的看法过于偏激了，教廷内部或许存在这样或者那样的问题，但是我相信，这只是少数，大多数人还是积极向善的，教廷这么多年持之以恒的收容孤儿、免费为人治疗，这是有目共睹的。”

这倒不是肖恩为圣以太教廷吹嘘，而是对方实实在在的功绩。

拜伦联盟的封建领主分封制，注定了自身体系的混乱与复杂，很难有贯彻整个体系的制度，一个领地若是有个有作为领主，普通人会稍微好过一些，若是碰上混蛋或者无能领主，困顿不堪、流离失所，几乎是必然的。

而圣以太教廷便在这个缝隙中，茁壮成长，很多时候代替那些不作为的领主做一些公共事业，比如抚育孤儿，比如建立赡养孤寡老人，再比如开办一些公共医疗设施。

虽然教廷最初目的，是吸纳更多信徒，获得更多捐赠，但是不可否认，他们对整个社会发展做出的贡献。

正是因为这个巨大润滑剂存在，拜伦联盟才安安稳稳的延续了数百年。

不敢想象，没有圣以太教廷的拜伦联盟是一种怎样情形。

这也是圣以太教廷为何能稳稳压女巫密会和银色联邦术士联盟一头的原因。

“你不会懂的。”达内尔黯然的摇摇头道，“教廷不过是借神名行人权罢了，谁曾见过所谓真神的面目？”

肖恩总算摸着一点达内尔迷茫的原因，他对圣以太教廷产生的诸多不满都是表面原因，真正根源是他的信仰出现了崩塌。

这种崩塌究竟是因为教廷内部斗争造成的；

还是达内尔站的位置太高，看到了这个世界更本质的东西；

仰或是走的路太远，见识太广，从而产生了哲学性想法。

这就不得而知，因为这连达内尔自己都没搞清楚。

对于这个，肖恩没有办法提供太多帮助，他前世接受的是无神论教育，虽然小时候受母亲印象，有点小迷信。

用圣以太教廷专业划分说，就是典型泛信徒，遇上庙，也会上柱香烧道纸，以示自己的尊敬，仅此而已，绝不会将某个神灵的名号挂在嘴边。

即便是这个世界重新醒来之后，肖恩依旧抱着这样的心态，他并不认为自己灵魂穿越与神灵有关。

因为即便是有真正神灵存在，那也是高高在上，又怎么会将注意力停留在他这个小人物身上，也不会顺手帮他开个挂。

但是作为一个曾经在信息大爆炸社会洗礼过的人，肖恩有那个世界人的共通优点，也是共同缺点，那就是什么都知道一点，但是什么都不精通。

神学他不懂，但是他多少在某些信息或者书籍上曾经看到一点，甭管有用无用，先拿出来应付应付场再说。

“我对神学并不太懂，但是我认为真神即是存在的，又是不存在的，在虔诚信徒中，真神永远活在他的心中，但是在那些非信徒中，真神则是不存在的。”

“信仰是一种信念，一种对美好生活的向往，心灵的依托，只要信念不崩塌，先生又何必执着于真神是否存在？又何必在乎他以前的真面目是什么？只要我们相信，即便是一块顽石，也可以成为真神。”

“只要我们相信，即便是一块顽石，也可以成为真神！”

达内尔双目为之一凝，似乎一股璀璨的光芒从中射出，“换句话说，因为我们相信，真神才是真神，当我们不相信的时候，真神便不存在了？”

“糟糕！”

肖恩暗叫一声，这句话要是放出去，落在圣以太教廷信徒的耳朵中，绝对是渎神之语，哪怕是女巫密会的名头，也吓唬不住那些狂信徒将自己送上火刑架的愤怒。

最要命的是，自己面前就站着一位圣以太教廷传教士，一位伸伸手指头就能弄死自己的存在。

肖恩有些苍白无力的辩解道：“我认为信仰在人心，信仰最大的功能并不是在物质上给自己带来什么，而是带来的心灵慰藉，当一个人的心灵强大了，就算是面对再大的挫折，也能坚持过来。”

“继续！继续！继续！”达内尔并没有将肖恩划入渎神之列，而是兴致勃勃，显然这种充满了大逆不道、却又有几分似是而非的论调，非常对他的胃口。

“没有了，我刚刚已经说过了，我对神学不太懂，刚刚只是随口乱说，先生当不得真。”

肖恩打死不愿意多说，这个话题是多说多错，最明智选择，一开始就不接达内尔的话题。

为了避免节外生枝，肖恩直接将话题扯到了达内尔比较感兴趣的另一个话题——他最近一直在琢磨的外科医术。

最简单的方法自然是现场观摩，其中奥秘只要说破了，对达内尔这种已经将术法力量掌控到细致入微的人来说，不要太简单，甚至能够比肖恩做得更好。