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第9部分（第3页）

见子期如此懂得欣赏自己的音乐，伯牙十分感动。于是，他便约子期来年的这一天，再在此处聚会。

到了第二年，伯牙如期前来赴约。他等了很久，都没有见到子期的踪影。

伯牙觉得很奇怪，于是就四处打听。后来他才知道，原来就在去年，子期已经去世了。

知己的离世，让伯牙十分痛心。

从此，他也不再弹琴，因为没有了知音，纵使弹出天籁之音，也无人懂得欣赏，还不如不弹呢。

这就是“高山流水遇知音”的历史典故，它说明了交友一定要交理解和懂得自己的知己。不过，这确实很难，往往可遇而不可求。

“友多闻”，意思是说要结交有知识、有才学的朋友，因为只有这样，自己才能从中受到教益。

我们知道，无论是什么时代，通过朋友来了解和掌握更多有用的信息，都是为人处世之中很重要的事情。

而在这些朋友之中，更值得交往的，便是那些见闻广博的人。因为从他们身上，我们才能学到更多有用的知识，掌握更多有效的信息。

要做到这一点，对于我们自身的要求，就比较高了。

为什么这么说呢？原因在于现代社会是一个信息、知识大爆炸的社会，很多知识、信息往往是对我们无用的垃圾，像什么八卦新闻、鸡毛蒜皮的小事等。

这时候，假如有那么一两个真正见识广博的朋友，就会告诫我们这些信息毫无用处，只会耽误时间，应该把我们有限的时间、精力放在正事儿上去。

如此一来，我们便能省去很多无用功，全副身心投入学习、工作与生活，才会更加充实和幸福。

正是由于上面这些原因，我们才应该结交正直和见闻广博的知己。在与这些知己交往时，我们应该与之保持淡如水的君子之交。这就是《中庸》所提倡的交友之道。

与“益者三友”相对比，孔子还提出了“损者三友”的说法，即“友便辟，友善柔，友便佞”。

所谓的“友便辟”，指的是那种只知道对你说好话的朋友。

在日常生活中，我们常常会遇到这样的“朋友”。他们在面对我们时，永远都是顺着你的意思说话，从不向我们提出建议，更加不会反对我们。那样子，就好像我们说什么、做什么，都绝对是正确的，他们只需要点头称赞就行了。

这样的“朋友”，最常用的口头禅就是“不错、很好”。

不可否认，最初跟这类人交往时，会觉得他们很和气，很好相处。可是，时间长了，我们就会发现，他们对我们的肯定、赞扬乃至吹捧，根本就不是出在真心的，甚至有时根本就是反话和讽刺。

要知道，只要是一个人，又怎会没有缺点和错误呢？

这样的“朋友”，一味地顺着我们的想法说话，哪样好听说哪样，并不是真心的，他们只是希望通过逢迎来赢取我们的好感。

至于真正的朋友之间应该有的批评、帮助和劝告，他们是绝对不会做的，因为他们根本就不会关心我们的进步和改善。

更有甚者，明明知道我们正在犯错误，却依旧对我们点头称是，看起来十分热乎，实际上他们正等着看我们失败后的笑话呢！

这类人，就是典型的当面说好话、背后看笑话的小人。对于他们，我们又何必当做朋友呢？

“友善柔”，指的是把我们当做他实现利益的一颗棋子的所谓“朋友”。

这样的人，当着我们的面亲兄热弟，似乎交情很深。

实际上，他们在对我们嬉笑之时，正在打着自己的如意算盘，对我们耍阴谋诡计呢！

“友善柔”的典型，就是“口蜜腹剑”的唐朝宰相李林甫。

据史料记载，这个李林甫在结交人时，总是一副平易近人、和蔼可亲的模样。

他最擅长的，就是对别人说好听的话，嘴巴像抹了蜜一样的甜，这就是所谓的“口蜜”。可是，实际上，李林甫是一个无比阴险狡诈的人。他在对一个人甜言蜜语之时，就准备着要害这个人了。

一次，李林甫对大臣李适之说：“我听说华山盛产黄金，你要是能把它们开采出来，那就发了。只是可惜啊，皇上还不知道这个事情。”

李林甫的言下之意，似乎是让李适之去向唐玄宗报告这件事。

李适之并没有明白李林甫的真正用意，就赶紧跑到唐玄宗那里去，劝他早点开采。

听到这个消息，唐玄宗自然十分高兴。于是，他就找来李林甫，商量具体的开采计划。可是，见到玄宗之后，李林甫却说：“其实这件事情我早知道了，却一直没向陛下报告。”

唐玄宗觉得好奇，就问：“为什么不早点报告啊？”