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第九百八十六章以信仰对抗信仰（第2页）

骂他背叛者的不在少数。

称赞他做出明智选择的也有不少。

作为花语高原的领头羊，当他展现出这种姿态的时候，本就一盘散沙的地方领主，彻底散了架子，很多纷纷有样学样，跟着克里斯丁大公向永夜军领伸出了投诚的橄榄枝。

花语高原投降进程，远要比预想得快的多得多。

永夜军领在花语高原上的这把野火，并没有白烧，那些对他们无比仇视的革命党，让那些地方领主如坐针毡，松口愿意接受他们投降的永夜军领反倒成了他们的最后一根稻草。

他们还不赶紧抓着上岸，难道真的准备淹死在水中。

放弃自己的领地，是永夜军领接受他们投降的大前提。

没有这个前提，永夜军领根本不跟他们谈。

这些地方领主唯一能够争取的，就是永夜军领能够让他们保留多少既有财富，让他们到了永夜军领后，依旧能够过上相对富足稳定的生活。

对于这一点，永夜军领也不会完全按照他们的意愿来。

有时候拥有的财富与影响力是成正比的。

若是让他们保留的财富足够多，哪怕是到了永夜军领内部监视居住，也是一堆不安定因素。

为此，军事参谋部专门制定了严苛的纳降标准，根据他们原本的爵位，给他们大体划定一个保留的财富金额。

反正是不上不下，既能够在永夜军领生活无忧，但是想要搞什么大动作，仅凭那些财富是远远不够的。

对此那些地方领主虽然满肚子意见，却也不得不接受，因为他们没有第二条路可以走了。

三个月后，克里斯丁大公昭告天下，正式向永夜军领纳降。

布莱恩家族成为了花语高原的过去式，永夜军领成为花语高原的掌权者。

跟随克里斯丁大公一起纳降的地方贵族，全部拖家带口的，迁徙到永夜军领领都新布瑞桑居住。

那些革命党，原本属于布莱恩家族的麻烦，成为了永夜军领的麻烦。

永夜军领给这些革命党两个选择。

一是，放下手中的武器，即可回家，对于他们以前做的事情，既往不咎，他们将会被当成永夜军领的领民对待。

二是，顽抗到底，被永夜军领当成匪类剿灭。

面对永夜军领给出的道路，选择后者的，远远要比前者多。

一些人参加革命党的原因，或是只是单纯的活不下去，或者为了崇高的革命理念。

但是他们已经从这种暴乱中尝到了甜头，成为了既得利益者，再想让他们重新回到以前，自然没有人愿意。

野火之所以被称之为野火，因为是不可控的。

它既能够烧伤敌人，同样也能够烧伤放火人。

但是那些革命党很快发现，永夜军领不是花语高原的那些无能地方领主。

两者无论实力还是行动力都不在一个量级上，哪怕是他们收到了永夜军领的通牒，并且做好了相应的准备，但是依旧架不住永夜军领凶猛活力的狂轰滥炸，没有任何一座城市，能够在永夜军领强大的攻势面前，坚持三日以上。

永夜军领对于这种革命党的威胁最大的，并不是他们强大的武力，而是他们强大的舆论攻势。

永夜军领与圣以太教廷做邻居，明争暗斗了这么多年，早积累了众多与信仰作斗争的经验。