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第2部分（第4页）

推迟阳极期的到来就可以延缓衰老

※虹※桥※书※吧※BOOK。

第7节：杨力抗衰老36计（7）

由于衰老起始于阳极，所以，只要延长阳极期以前的任何阶段，使阳极盛期推迟，就可以达到延缓衰老的目的，这是太极生命钟给我们的重大启示。

那么，该如何有效推迟阳极期的到来呢？

第一，延缓性成熟期的到来。青少年阶段要把重心放在大脑的发育上，尽量把注意力集中在大脑的开发方面，防止早恋、早婚、早育，这样性成熟期推迟了，阳极期也会随之推迟，那么衰老的进程必将得到有效的延缓。所以青少年一定要把注意力放在学习上。

第二，中年以前，要注意不能过用阳气，否则会促使细胞分裂加速，导致阳极期提早到来，那么衰老也就会接踵而至。如过度操劳，长期超负荷劳动，工作过度紧张，早婚、早育，皆可导致早衰的来临。

第三，老年人要注意呵护阳气。老年人，尤其在六七十岁（相当于一日之中的酉时）以后，阳气衰减，渐处劣势，就更应注意保护阳气，否则衰老会大踏步而来。

《周易》启示了阳气在生命过程中重大意义，阳气的盛衰有无关系着我们的生死存亡，所以保护阳气，成了《周易》抗衰老的第一启示。

《黄帝内经》四长寿人——真人、至人、圣人、贤人的长寿方法

中医经典《黄帝内经》开篇第一章“上古天真论篇”中，论述了四种长寿之人——真人、至人、圣人、贤人的养生长寿之道。

真人：善于“提挈天地，把握阴阳”，即善于把握天地阴阳变化的规律进行养生的真人，其寿命可与天地齐（即所谓“寿敝天地”）。

至人：善于“和于阴阳，调于四时”，就是说能把养生与阴阳的变化相合，顺应时令往来的至人，寿命都很高（所谓“此盖益其寿命而强者也”）。

圣人：善于“处天地之和，从八风之理”，指能顺应天地正气养生，而避其非时邪气的人都可活到百岁（所谓“亦可以百数”）。

贤人：善于“法则天地，象似日月”，就是说能按天地四时变化、日月盈亏养生者，都可尽其天寿（所谓“可使益寿而有极时”）。

就是说，凡是能顺应天时地宜养生的，便可长寿延年。因为《黄帝内经》强调生命本来就是源于天地的。所谓“人生于地，是命于天，天地合气，命之曰人。”“人以天地之气生，四时之法成”。《黄帝内经》的真人、至人、圣人、贤人就是因为能顺时养生，所以都长寿。

《黄帝内经》突出四季养生对延年长寿的意义

四季养生是《黄帝内经》顺时养生的精髓。

《黄帝内经》认为四时阴阳，是万物的根本。也就是说，四时阴阳变化，产生的阴阳气化的交替，是生命活动的本质。

春夏养阳，秋冬养阴，是对四季养生精髓的提炼。由于一年之内，春夏阳长阴消，以阳为主，所以春夏应养阳；秋冬阴长阳消，以阴为主，所以秋冬应养阴。

四季养生的具体方法可参见拙著《杨力四季养生谈》。

《黄帝内经》对抗衰老的认识

——强调人可活到百岁

还是在《黄帝内经》开篇的“上古天真论篇”中，明确指出“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。

——提出早衰的原因

第一，饮食不节——“以酒为浆”，恣食过饱，损伤脾胃。

第二，酒色太过——“醉以入房”，伤精竭液。

第三，起居不节——“以妄为常”，损伤形神。

第四，情志不节——“不时御神”、“务快其心”，损伤心神。

第五，劳作太过——“不知持满”，损伤形神。

以上各种因素会导致真气的耗散，“……以耗散其真，……故半百而衰也。”

——提出抗衰老的五大原则

第一，四季养生：“法于阴阳”——不违背天时气候。