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第4部分（第1页）

们冰天雪地的赶来，是馋混同江里的鱼了。就鱼而言，再没有比从冰下取出的鱼，味道更鲜美的。他们要举行的是头鱼宴，他不必像赶头鹅宴那么急。现在，他用不着带贡品，只须点个卯，朝拜一下，看需要什么，再送不迟。

而到头鹅宴，尚需个一、二个月时间。

阿骨打是从他的家乡阿勒楚喀城，不，严格地说，应该是阿勒楚喀村出发的。那村子坐落在现阿城县西南不远叫白城子的地方。那时，确实只不过是个大村落。如果按里程，到捺钵地，也就三百多里路。阿骨打一天就可以赶到，但他分两日程，显然很轻松。

阿骨打让马儿，跑跑走走，悠闲而从容。

如果按现在的地址，赭白马会跑过韩家弹房——五间房——罗家店——红旗乡——广庆庄——周家站一带。到周家站，他会看到团山子。也许，他正是从团山子脚下跑过去的。那是大平原上很突兀的，孤零零的一座小山。几十里外就看得见，实在是远行的一个极好的坐标。尤其是返程，看到团山子，就仿佛到了家。而眼下再跑下去，就进入双城界，最后，进入吉林省扶余县境，很快到得混同江边，沿江向西跑过去，也就离捺钵地不远了。

如果按那时的地址，他的马会跑过句孤寨，过涞流河，即现在的拉林河，河宽不过二十米，冰封着，上面有雪，马会一跃而过。会跑过寥晦城，还有唐括带斡甲，他的丈人家就在那里，他会在那里住上一宿，看看。还会跑过辽和女真的边界，跑过村落句孤孛堇寨，和里间寨，过寨四十里便到了混同江。那时，这些地方都会有土路通行。但现在，这些路，已被厚厚的历史尘埃掩埋，我们只能知道这些路线的大致位置，具体的路线已无从考证。

其实，阿骨打的赭白马十有八九不会跑在这些土路上，他的赭白马很擅长在恶劣的环境中奔跑。不论是高山，还是河谷；不论是踩踏头甸子，还是在密不透风的树林里穿行，它都不在话下。这匹赭白马很少在家闲着，不是驮着阿骨打去打猎，就是驮着他去征讨，在这一望无际的大平原上，还用拣什么道路跑吗？

赭白马个头不是很高大，可和阿骨打厮守的时间很长，彼此很有感情。之所以叫它赭白马，是因为它的毛色只有赭色和白色两种。阿骨打的赭白马，两种颜色搭配的特出奇，它的头颈和肚下都是赭石红，而马背和马尾，还有四条腿的膝关节以下，皆洁白如雪。它的头昂起来，鬃毛猎猎，就像举起一面火红的旗帜；而它的脊背，却像铺着一块圣洁的羊毛毡；它跑起来，四蹄生风，始终给人一种履霜带雪，腾云驾雾的感觉。这绝非“的卢”“乌锥”可比，因为它们都带有某种神话色彩。阿骨打的马，是实实在在人间之良马。它是在不停征讨和狩猎的实践中摔打驯化出来的。那是阿骨打去征讨外部落时，缴获的一匹卓尔不群的马。在百八十匹马中，他一眼就相中了这匹赭白马。那时，它还是个生儿马蛋子，也就两三岁口，还不曾带过笼头。阿骨打楞是飞马靠上去，抓住它的鬃毛一跃而起，翻骑到背上，两腿夹紧马肚，身子几乎贴于马背。赭白马，一个蹶子，接一个蹶子，没有把阿骨打抛下；它又一次一次地竖立起来，依然没有甩下阿骨打。赭白马不甘心，嘶鸣一声，撒开四蹄，放箭似的向远处跑去。阿骨打没有恐惧，反而感到无比惬意。他只觉得呼呼的耳边生风，就有种仿佛腾云驾雾的感觉。他仍不断地用巴掌拍打着马背，促使它快上加快。直跑了七、八十里，赭白马全身如水洗一般，才停止了奔跑。自此，赭白马也就成了阿骨打的坐骑。

阿骨打的赭白马不但善跑，而且特有灵性，这也是整日厮守的结果。两只顺风耳，像两只红尖椒，总是不安分地摆动，似在扑捉着什么；两只明亮的眼睛，充满了精气神，总在撒眸着什么；就连绸缎般柔软的鼻孔，翕动的也不只是空气，多的是警觉和机敏。

阿骨打的赭白马无须吆喝，主人大都是用肢体语言与其交流。阿骨打轻磕一下马蹬，它马上会由走变跑；连磕两下，它会立刻撒开四蹄；而在肚皮上轻轻一划，它就会立马停止奔跑，由跑而走。如果在马肚上连划两下，它会立马停下，由走而停。在主人同敌人厮杀的时候，它明了阿骨打喜欢在哪一侧，会尽力去抢占有利地形；在阿骨打射猎野兽的时候，它会尽力使自己跑得平稳，以便阿骨打搭弓射箭。阿骨打当然也十分爱惜它，打仗时，看到有箭射向赭白马，他会尽力用剑将箭拨开。阿骨打在野外狩猎，有时须单独行动，赭白马从来不用拴着，他怕离开时被狼掏狗咬，只把缰绳盘在脖子上，让它去选择自己爱吃的草地。用它时，只须把两根指头塞进嘴里，打一个呼啸，再远，马听到哨声，也会咴咴叫着寻声跑到自己跟前。一到家里，阿骨打从不用佣奴去喂，一向是亲自好草好料的饲养着。

一次，敌人追杀阿骨打，将阿骨打追进了一个死胡同，前面隔着一堵一人高的河岸，阿骨打两腿一夹，紧紧抓住鬃毛，赭白马一跃，腾跳到岸上，终于摆脱了追击。

阿骨打是在马背上生活惯了的人，如今奔驰在大平原上，感到非常愉快。他极目大平原的尽头。很少的村落房舍，漓漓拉拉像羊粪蛋子撒落在平原上。开垦的土地有限，显得很荒凉，除了白茫茫的雪野，就是满目的荒草，还有一片片的树林。有时会冲起一只麻灰色的兔子，或者一只五彩斑斓的山鸡，或者一只火红的狐狸，或者几只草青色的狼，还有白屁股一闪一闪，成帮结伙，仓皇逃窜的狍子。阿骨打背着弓箭，那完全是为着防身。公务在身，他无心射猎。否则，凭他的箭法，猎获任何一种动物，都易如反掌。

阿骨打在马上更多的是想到辽对女真人的压迫，而每到这时，他的好心情，便荡然无存。胸臆间充满对辽统治者的仇恨。想到为摆脱他们的欺压，完颜部把女真各部族统一起来的艰辛。而要把如同散沙的各部族凝聚在一起，谈何容易？完颜部祖辈付出了血汗的代价。统一不只是凭借武力，更重要的是要凭借智慧。完颜部借助女真人对辽压迫的不满，尤其是辽不断派银牌天使到各部族没完没了地去征缴海东青，女真人对这种骚扰更是恨之入骨，他们不断闹事，企图阻断辽人的征讨。但他们势单力孤，一次次被辽人平息下去。辽人也不愿去干这既担风险又增加民族仇恨的事，他们想借助女真人的手，去杀那些不听话的女真人。血的教训使各部族人有了团结起来，一致对外的愿望。完颜部正是顺应了民心，以替辽平鹰路为名，狐假虎威，才基本完成了统一大业。现在，他们已不那么惧怕辽人了。他们有时甚至要找出理由，不惜挑起事端，和辽人进行斗争。像完颜部在平定阿疏城的时候，首领阿疏竟逃到辽国寻求庇护。阿疏当然没少说完颜部要率部造反的坏话，而完颜部便据理力争，说如果辽人听信阿疏，那么，女真的节度使便徒有其名，指挥失灵，再也无法保证鹰路畅通。辽人即怕鹰路受阻，又不想交出政治避难的阿疏。采取和稀泥的办法，企图让完颜部认个错，把抄没阿疏的财产归还阿疏，和阿疏重归于好，了却此事。但完颜部深知让步的后果，那样，便无法号令诸部。他们无法接受辽人的调停，始终没有放弃要回阿疏的斗争。

这次，阿骨打仍有要回阿疏的使命。因而，现在，阿骨打在马上，不得不一遍遍地想着该怎样同辽人进行交涉斗争。

阿骨打就是这样想着，信马由缰走进唐括带斡甲的，他在丈人家住了一夜。第二天，丈人款待完毕，阿骨打骑着赭白马上路时，太阳已经升起好高。

昨夜落了一场小雪，四野白茫茫一片。

阿骨打连磕两下马镫，赭白马撒开四蹄，在大平原奔跑起来。

时近中午，阿骨打就远远地望见了辽人春捺钵的驻地。

他让马慢下来，看辽人正仨一伙两一串的集聚在一个宽阔的江汊子口，忙碌的身影不时传来惊炸的欢呼和“砰！砰！”的凿冰声响。冰面上泛出星星点点水的波光。他知道那是凿开的大冰窟窿，不然，二、三尺厚的冰，他是看不到水面的。离捕鱼处尚远，阿骨打就下了马，将马缰盘好，让赭白马随他下到江面上。坚冰不时发出“咔！咔！”的炸裂声，赭白马在冰雪上，不停的打响鼻，走得小心翼翼。它跟着主人直走到辽人打的冰眼处，阿骨打和打鱼的辽人寒暄过，让赭白马喝足了水。然后，阿骨打在赭白马的屁股上拍了一下，赭白马便摇头摆尾，自去江北岸寻找枯黄的野草充饥去了。

阿骨打没有急于去朝拜天祚帝，而是兴致勃勃地去看辽人捕鱼。

他们在深汀和江汊子上，用锹和搡巴将冰面上的雪除净，然后用冰镩和镐头，刨出一个个大小不等的冰窟窿。刨下的冰块，散布江面，在阳光的照射下，晶莹剔透，闪闪发光。阿骨打来到一个下网处，见他们刨出的三角冰眼，每边足有一胳臂长，将厚厚的冰块掘到冰面雪地上。然后，将水面上的散碎浮冰捞出，露出清澈的江水。就这样隔七、八步再打第二个冰眼，再隔七、八步打第三眼，一连打了十几眼。他们之所以在深汀和江汊子口打冰眼，是因为这里水稳且深，是鱼儿聚集的地方。阿骨打看到辽兵，一个个冻的嘶嘶哈哈，由于不断的沾冷水，各个手背红肿皴裂，有的已经化脓，流出鲜红的血水。草绿色的裤子上，溅上的水珠顷刻凝结成冰，裤褪像铁片子，走起来，唰啦啦直响。但他们捕鱼的兴致不减。有人把一根削光杈子的长柳条，末端拴了根长麻绳，从头一个冰眼捅进去，然后再用个带叉的柳条棍，从第二个冰眼探下去，拧动着水中漂浮的柳条，将带绳的柳条送往第三个冰眼。这样，依次送下去，直送到最末一个冰眼。一个兵士挽起衣袖，将光胳臂插入冰窟冷水中，把湿淋淋的柳条拽出来，解开绳子，扯着。而另一端，则有人将丝麻结成的鱼网从冰眼中放进水中，一端拽绳，一端下网，网被绳牵，直至把整个网都送进冰下江水里，才把网头的绳子拴到柳条上，横于冰眼上。网刚站稳，木网標就动了。阿骨打影影绰绰地看到冰下有白色的东西在翻转扭动，他知道，那是鱼上网了。忽然，一片吵嚷声传来，另一处江汊子里有人开始起网了。阿骨打赶紧跑过去看。网上的鱼极多，白花花，蒜辫子一样，拧着劲被从冰窟里拽上来。一水水，都尺把长。有金翅鳞的鲤鱼，银色鲫鱼、鳌花，黑色的鲇鱼，黄色的牛尾巴，还有花皮带刺的嘎牙子。人们一边拽网，一边摘鱼。扔到冰上的鱼儿，蹦达了几下，滚一身雪粉，便被冻成硬棍一般，直挺挺的，随之，被人们攒成了堆。

阿骨打还看到，江面上矗立一顶大帐篷，他掀开帐帘向里张望一下，见有许多人在灯光火把的照耀下钓鱼。阿骨打好奇地走进去看，几个契丹人，撅着屁股，趴在冰眼旁垂钓。每人用丝线绳拴把大鱼钩，鱼竿就用一庹长的柳条。将钩放上鱼饵，沉下水。不待落到水底，饿了一冬的鱼儿，很快就争相上钩，把柳条拽得直忽闪。斤八重的鱼算是小的。几十斤重的大鱼，钓上来并不稀罕。有一条秦王鱼，即鳇鱼，在江面上放挺，就像横卧着一个人。也有人竟然钓上个大王八，肚皮粘到冰上，脖子还在一伸一缩。真没想到，辽人钓鱼还有这样的招数。

有一个倒霉蛋，钓到鱼，没拽上来，竟被大鱼拖进水中，湿了大半个身子。刚爬到冰上，就被督察官撵出帐篷，阿骨打觉得大冷的天，此人到外面可怎么办？不觉也跟了出去。但见那兵士水淋淋跑到江边，划拉些干草，干柳条，抱着跑回时，裤子已冻挺了。在阿骨打的帮助下，用火石打火把柴草点燃，那士兵脱下裤子，光着屁股，瑟缩着和阿骨打拧出裤子里的水，然后，那士兵蹲下来，双手捧着裤子，围着火堆烘烤着。他的脸色苍白，裆下的蛋子，几乎已经全部抽抽到小腹里，顺着小便滴答的也不知是尿液还是冷水。他渐渐冻得打起牙邦骨来，浑身颤抖。阿骨打不知为什么，对这个士兵很同情。他望一眼太阳，冬天的太阳和那名士兵的脸色一样苍白，没有一点光和热洒落下来，他很想替士兵向督察官求求情，让他回到帐篷里去烤，也不知能不能给他个面子。正在这时，敌列麻都司派人来请阿骨打去赴头鱼宴。敌列麻都司是辽的礼宾司，看来，阿骨打的到来，他们早已知晓。阿骨打不敢怠慢，赶紧随来人去赴头鱼宴。

当他们走进驻地的时候，阿骨打不禁被皇家的气魄惊呆了。这不比他头一次参加的头鹅宴，那时，天气渐暖，多是临时搭建的大帐。而这里，既有临时的毡帐，也有行宫一般的砖木建筑。辽人把枪插到地上，用毛绳联结起来，作为寨栅。往里走全是保卫皇帝的小毡帐。又走了有两个时辰，才走到皇帝住的大殿。这大殿已非毡帐，底部都是砖石建筑，四周木柱，皆施彩绘；有竹椽，虽也以毡为盖；但锦披墙壁，绯绣额匾，黄布绣龙围成地障。他随来人左拐右拐走进大殿的时候，阿骨打看到大殿里既温暖又明亮。因为窗棂都蒙以黄油绢，透光性能很好。加之辅以灯烛，大殿里显得金碧辉煌。

来人把阿骨打领进大殿，便退了出去。早有内侍前来，领了阿骨打去拜见天祚帝。阿骨打在众目睽睽之下，难免有些拘谨。他看到端坐大殿上的天祚帝正目不转睛地看着他。阿骨打不知为什么迎着天祚帝的目光，一种鄙夷感油然而生，这使他的步子沉稳下来。他来到殿前，以女真的礼节，拱手退身，“喏”一声，跪右膝，蹲左膝着地，拱手摇肘三次道：“在下阿骨打拜见皇上！”

天祚帝问：“怎么，节度使的病还不见好吗？”

阿骨打一惊，知道再不能瞒哄皇帝，于是，回道：“兄长病情非但不见好转，且日益加重了。”

天祚帝不再关心节度使，问：“怎么没带虎斯来啊？”

阿骨打：“回皇上，去年，皇上说明年这个时候，把虎斯带来，那是指赴头鹅宴的时候。现在为时尚早，在下不敢违命。况虎斯我已交八叔阿离合懑饲养。把虎斯托付给他，皇上尽管放心。现在，虎斯的翅膀伤早已痊愈，正在训练它飞天的能力。待天鹅宴的时候，一定如期奉上。”

“噢，”天祚帝虽感到意外，但还是顺口应道“好啊，好啊。你还有别的事吗？”

“有。”阿骨打说，“关于叛人阿疏……”

“哎，这事就别说了。”天祚帝摆了摆手，现出不耐烦的样子，对侍御说：“赐坐，头鱼宴开始吧。”

阿骨打颇不甘心的被侍御领到一张桌子旁，安排他坐了。

阿骨打撒眸一眼同桌，见多是女真各部酋长。让他意外的竟有杨朴也在对座。他与杨朴相互会意，点头一笑，并不表示过分亲热。与众酋长也都一一招呼应诺过。

这时，北院枢密使萧奉先已经开始做热情洋溢的讲话。那是用契丹语讲的，边远地区的酋长自有通事为他们翻译。通事大都由汉儿承担。汉儿，是契丹人对汉人的称呼，这种历史轻蔑叫法，到天祚朝已淡化成亲切的昵称。契丹语和汉语有很大的区别。不但发音不同，且语句多为倒装句。比如诗句：鸟宿池中树，僧推月下门。到契丹人的嘴里，就会读做：月明里和尚门子打，水底里树上老鸦坐。听着虽则别扭，但由于汉人长期和契丹人生活，耳鬓斯磨，契丹人也逐渐被汉化。而辽东一带，汉人既和契丹又和女真人生活在一起，这就使汉语成为契丹和女真的通用语。酒宴中，每张酋长桌，都安