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第1部分（第3页）

§　24　The　first　glance　at　History　convinces　us　that　the　actions　of　men　proceed　from　their　needs；

their　passions；　their　characters　and　talents。

§　25　Aims；　principles；　&c。；　have　a　place　in　our　thoughts；　but　not　yet　in　the　sphere　of　reality。

§　26　Nothing　great　in　the　World　has　been　acplished　without　passion。

§　27　A　State　is　powerful；　when　the　private　interest　of　its　citizens　is　one　with　the　mon　interest。

§　28　The　universal　Idea　exists　as　the　substantial　totality　of　things；　and　as　the　abstract　essence　of

free　volition。

§　29　The　passions　of　men　are　gratified　and　build　up　the　edifice　of　human　society；　for　Right　and

Order。

§　30　The　agents　aims　are　limited　but　the　agents　themselves　are　intelligent　thinking　beings。

§　31　History　has　to　do　with　those　momentous　collisions　between　existing；　acknowledged　duties；

laws；　and　rights。

§　32　The　particular　aims　of　great　historical　men　involve　those　large　issues　which　are　the　will　of　the

World…Spirit。。

§　33　Such　individuals　had　no　consciousness　of　the　Idea　they　were　unfolding；　but　were　practical；

political　men。

§　34　They　are　great　men；　because　they　acplished　the　needs　of　the　age。

§　35　A　World…historical　individual　is　devoted　to　the　One　Aim。

§　36　It　is　not　the　Idea　that　is　exposed　to　danger。　It　remains　in　the　background；　untouched　and

uninjured。　This　may　be　called　the　cunning　of　reason。

§　37　When　speaking　of　the　realisation　of　great　ideals　by　individuals；　the　subjective　element　in

them　has　an　infinite　right　to　be　consulted。。

§　38　We　must　not　fall　into　the　Litany　of　Lamentations；　that　the　good　and　pious　often　fare　ill　in　the

world。

§　39　The　means　which　the　World…Spirit　uses　for　realising　its　Idea　involves　the　activity　of　personal

existences　in　whom　Reason　is　present；　but　still　obscure　and　unknown　to　them。

___（3）　The　Embodiment　Spirit　Assumes　—　the　State

§　40　What　is　the　material　in　which　the　Ideal　of　Reason　is　wrought　out？　…　Personality　itself　…　human

desires　…　Subjectivity　generally。

§　41　The　Idea　is　the　inner　spring　of　action；　the　State　is　the　actually；　existing；　realised　moral　life。

§　42　The　first　error　is　that　man　is　free　by　nature；　but　that　in　society；　he　must　limit　this　natural

freedom。

§　43　Freedom　does　not　exist　as　original　and　natural　—　it　must　be　first　sought　out　and　won。

§　44　The　patriarchal　condition　is　one　of　transition；　its　unity　not　advancing　beyond　the　merely

natural。

§　45　No　law　can　be　valid　without　the　approval　of　all。